В этом стихе мы видим, что Абсолютная Истина может проявиться даже так, как этого хочет тот, кто ее ищет. Да, Абсолютная Истина может исполнить любое желание искателя, и это непостижимо для человеческого разума, который все время пытается ограничить Истину своими собственными материальными рамками. Ни кто никогда до этого не видел именно такую форму Абсолютной Истины, поэтому он разрешил ее увидеть и другим искателям, которые более или менее настроены на то, что Истина может выглядеть и не так как они это себе представляют. Благодаря Aрджуне все они увидели эту форму, которую прежде никто не видел. Однако следует понять, что все они принадлежали к одной ученической преемственности, а значит, имели примерно одинаковое мировосприятие.

Простому человеку нет смысла рассчитывать на прямое видение таких форм Абсолютной Истины. Основная масса людей находится под влиянием низших гун материальной природы. И не смотря на то, что это приносит им достаточно сильные страдания, сами они зачастую не понимают и даже не замечают этого. По сути, они просто не имеют ни какой альтернативы, не имеют высшей цели, которая по-настоящему достойна приложения усилий, как физических, моральных, так и, в конце концов, духовных. В Ведах все живые существа подразделяются на три основные категории. Первые - это люди находящиеся под впечатлением возможностей материального мира. Это люди очарованные материальными наслаждениями. Вторые - это люди разочаровавшиеся в этих наслаждениях и потерявшие к ним всяческий интерес. Такого типа люди пребывают в апатии и стараются отстраниться от мирских дел, прячась на природе, в горах, лесах, и размышляя там над смыслом жизни. И третья категория людей - это люди находящиеся под впечатлением духовных возможностей. Это тоже очарованные люди, но ониочарованы Абсолютной Истиной.

И задачей любого духовного трактата, задачей любого мудреца состоит помочь людям, находящимся на первой и второй ступени, приблизиться или даже перейти на уровень третьей ступени мировосприятия. Это секрет изменения личности, не надо разочаровывать человека, надо просто перенаправить его очарованность с бесперспективной материи на духовность, по определению имеющую бесконечные перспективы. Очарованность - это естественное состояние живого существа, весь вопрос в том, на что эта очарованность направлена. Если очарованности нет вообще, то, скорее всего, либо близка смерть тела, либо близка смерть разума.

Понятно, что полностью переключить человека с материи на духовность практически невозможно, но дать человеку опыт такого переключения, хотя бы на несколько минут, это уже большое достижение. Если человек почувствует небольшой вкус во время этого переключения, то такой опыт станет неплохим началом его духовной жизни. Именно так все и начинается, с первого шага или с первой капли или с первого позитивного духовного опыта. Главное что должен понять человек - это то, что духовная жизнь возможна, что ей следуют реальные люди и эти люди не простые, а достаточно привлекательные. Если опыт личностен и духовен, то это самый важный опыт в жизни человека. Просто из книг духовный опыт получить не так-то просто, всегда представлять знание должна реальная личность и если духовное знание будет получено через привлекательность этой личности, то духовное воздействие будет максимальным.

В передаче духовного знания есть один важный закон - мудрец не должен ссылаться на свою занятость, и тем самым игнорировать чей-либо интерес к духовной жизни. Это основной принцип быстрого духовного развития. Если я хотя бы раз проигнорирую, чей-то интерес к духовной жизни, то моя духовная жизнь в тот же момент начнет останавливаться, так как это нарушение первого и самого важного принципа самосознания. Возможность поговорить об Истине - это подарок от самой Истины, и пренебрегать таким подарком не только легкомысленно, но и даже оскорбительно.

Как только у вас появилось знание хотя бы об одном предложении, связанном с Абсолютной Истиной, то в этот же момент появилась, и обязанность не лишать заинтересовавшуюся душу надежды тоже узнать через вас эту пусть и маленькую истину. В конце концов где бы мы сейчас все были если бы не тот человек который не пожалев своего времени и нервов, и в первый раз нам дал представление о духовной реальности. И помните, тот, кто рассказывает другим о духовной реальности, тот сам попадает в эту духовную реальность, а кто позволяет оставаться другим в аду, сам в аду и окажется.

Но надо также осознавать, что обязанность нести истину не освобождает нас от обязанности быть культурными и дипломатичными. В каком-то случае надо сдержаться и не сказать все, что накипело на душе, а в каком-то случае можно выложить все, как на духу. Даже мудрецу приходится в материальном мире время от времени пользоваться дипломатическими приемами. И это одно из ведических искусств. Дипломат знает, как общаться с людьми, особенно если дело касается людей хитрых и двуличных. Есть много примеров, как мудрецы использовали дипломатию в своем духовном развитии. Дипломатия, если ее аккуратно использовать для распространения Абсолютной Истины, является одним из видов духовной практики.