В этом стихе продолжается описание йога, который очень дорог Абсолютной Истине. Такой йог не боится денег, описывается здесь, в отличие от современных псевдо-трансценденталистов, которые боятся денег как огня. Они их боятся только по той причине, что просто не знают, как правильно использовать энергии. Страх - это признак незнания. Поэтому истинный йог денег не боится, так как он умеет их использовать и знает, как к ним правильно относиться. А правильное отношение таково - надо использовать на благородные и возвышенные цели все деньги, которые к нам приходят, но не стоит прилагать слишком много усилий, чтобы их заработать. Это состояние сознания йога называется невозмутимостью. Современный человек выходит из себя либо потому что у него мало денег, либо потому что у него их много.

На йога-мудреца это не оказывает никакого влияния. Он как жил, так и продолжает жить. Он два раза в день совершает омовение, так как чистота - залог не только внешнего здоровья, но и здоровья внутреннего, здоровья сознания и здоровья мышления. Вода - это механический способ стать чище, но, несмотря на это, им нельзя пренебрегать. Поэтому каждый раз, когда мы чувствуем грязь, тяжесть, недовольство или лень, мы, не мешкая, идем и принимаем омовение. Это легко, дешево и практично.

Йог старается вставать рано утром, настолько насколько ему позволяет его жизнедеятельность, но встает он не просто, чтобы пойти на рыбалку или посмеяться над теми, кто еще крепко спит, а для того, чтобы совершить духовную практику. Если в результате у него появляется гордость своей чистотой и продвинутостью, значит, его утренние подъемы не пошли ему на пользу, и занимался он не очищением сердца, а самовозвеличиванием. Нельзя забывать, что все, что мы делаем, мы делаем не для того, чтобы самоутвердиться или возвыситься над другими, мы это делаем, чтобы всегда оставаться чистым внутри и снаружи.

В результате духовной практики йог становится не просто каким-то эзотерическим чистюлей, он становится реальным мудрецом. Он разбирается не только в духовных трактатах, а практически во всех сферах деятельности, потому что ему известна Абсолютная Истина, а Абсолютная истина потому и Абсолютна, что способна ответить на абсолютно все вопросы. И так как йог видит мир с точки зрения Истины, он не принимает в спорах ничью сторону, так как он уже давно принял сторону Абсолютной Истины. Это так же входит в категорию невозмутимости.

А когда йог достигает действительно высоких стадий понимания отличия души от тела, то он даже перестает чувствовать боль, или его чувствительность намного уменьшается. Это происходит, потому что он перестает напрямую отождествлять себя с телом. Он знает, что тело - это всего лишь внешняя, временная оболочка. Хорошо понимая это, он перестает страдать, хотя его тело продолжает испытывать боль. Поэтому легко понять, что мы находимся в самом начале нашего духовного развития и то, что мы уже тысячи раз слышали об отличии души от тела, это просто капля в море. Надо продолжать об этом слушать, и чем чаще, тем лучше. Фактически, наша духовная реализация состоит в том, что нам все больше и больше нравится слушать об отличии души от тела. Если меня это раздражает, значит, я стал гордым и деградирую со скоростью ракеты. Если же мне это становится все интереснее и интереснее, значит, мое понимание этих отличий постепенно доходит до разума. И это очень и очень хорошо.

Духовность в Кали-югу держится на последней ноге - на правдивости. А самая главная правда - это то, что мы вечные души, попавшие в тюрьму временного тела. Мы все - заключенные в этом мире. И как только эта последняя правда будет уничтожена, Кали-юга полностью вступит в свои права. Поэтому мы не просто говорим правду, мы, как бы это гордо не звучало, действительно спасаем весь мир от конца света. В основном религии пугают концом света, а мы даем рецепт от конца света. И если правдивость - это последняя нога религии, то ложь - это первая опора безбожия. Поэтому мы должны каждый день сами с радостью изучать эту правду об отличии души от тела и учиться доносить эту правду для других, чтобы хоть как-то противостоять надвигающейся деградации.

Если мы не говорим с другими об этих отличиях, то тем самым привыкаем обманывать. Так мы постепенно начинаем обманывать и самих себя. Правда только в одном: в этом мире самое главное - это душа, так как она обладает вечной природой. Все остальное в этом мире временно, а потому не так ценно. Так, однажды один немолодой ученик помчался домой, когда узнал, что его дом сгорел. Когда он вернулся обратно в школу, все стали выражать ему свое сочувствие. Но его учитель сказал только одно: « Да, дом сгорел. Зато теперь легче будет умирать».

Так же надо относиться и к способностям человека. Каким бы ни был человек специалистом в материальных профессиях, все это не имеет никакого значения для достижения истинного счастья. Так как только в духовной науке есть раздел о достижении бесконечного счастья. Поэтому, несмотря на практичность материальных знаний, все-таки они не полноценны, так как не имеют разделов о вечности и о душе. Поэтому и свое общение надо строить на основе духовных знаний, отдавая предпочтение тем, кто владеет знанием об отличии души от тела. Да и самим не надо стесняться делиться этим знанием с другими.

В материальных способностях нет никаких особых преимуществ, так как они находятся под влиянием все той же материальной двойственности. С одной стороны, человек чего-то добился, а с другой стороны, кто-то этим все равно не доволен. На эту тему есть современная притча.

Однажды мать наставляла свою дочь-подростка:
- Выбор мужа - это очень ответственное дело. К этому надо относиться с умом. Вот посмотри на папу. Он может починить всё, что угодно: и машину сам чинит, и в доме всё может починить, и телевизор, и магнитофон, и мебель, и замки, и электричество, и сантехнику, он все, что угодно может починить.
Дочка с пониманием качала головой, так как всё это происходило на её глазах.
- Так вот, если ты найдёшь себе такого мужа, - продолжала мать, - то у тебя никогда не будет ничего нового.