Судьба нам дает возможность стать счастливыми, создавая нам условия в виде работы, окружения, свободного времнеи, сил, способностей. Но вместо того чтобы с помощью всего этого начать поиск своего счастья, начать поиск Абсолютной Истины, мы завидуем тому, кто находится как нам кожется в более удобном положении чем мы. Нам кажется что в наших условия не возможно быть счастливым, а вот в условиях соседа счастье точно неумолимо. Как можно быть счстливым, получая 10 000 рублей, имея мужа-дурака и соседей слесарей. Вот если бы зарплата была 100 000 рублей, муж - министр, а сосед прокурор, вот тогда я бы сразу же стал счастливым.

Но секрет жизни в том, что каждый получает специально приготовлнный для него набор с помощью которого и надо стать счастливым, ничего не требуя от жизни дополнительного. Эта формула счастья буквально тк и звучит: простая жизнь и возвышенное мышление. Наша ситуация так специально подобрана, чтобы мы могли спокойно подумать о высоких вещах. именно этот уровень процветание позволяет нам думать о духовном. если мы его поменяем, еще не факт что у нас останется желание духовно развиваться. Ни кто не может понять, почему судьба всем дает разный набор, но одно дополлинно известно - ЕЙ ВИДНЕЕ. Поэтому нам не стоит излишне волноваться по поводу своего положения, в какой бы ситуации мы не находились, она идеально создана для того, чтобы стать счастливее.

И кроме того, тако спокойное отношение к ситуации защищает нас от глупых и необдуманных действий. Ведь нет ничего опаснее в этом мире, чем действовать под влияние зависти или жадности. Та стуация которая нас окружает создана судьбой, а ей можно доверять, мы же хотим ее изменить, но под вдиянием негативных черт характера, поэтому и изменения тоже зачастую становятя негативными. не зря же уже давно вошли в поговорку слова: хотели как лучше, а получилось как всегда. да не как всегда, а в результате гордости, жадности и зависти. Это плохие друзья, они все время втягивают нас в неприятные истории. Единственно к чему можно прислоушиваться - это к советам священных трактатов и мудрецов, потому чо они я являются голосом нашей судьбы, голосом Абсолютной Истины.

Это очень хорошая привычка, общаться со священным трактатом. Он самый лучший друг, потому что объясняет законы мира, по которым все в нашей жизни происходит. Наука прекрасно разобралась в химии и физике, но в жизни можно разобраться только с помощью знания о карме. Карма - последствия нашей деятельности приходят нам по особой схеме, которая не понятна непосвященному человеку. Так есть прямая карма, а есть отложенная. Прямая карма приходит сразу после совершения деятельности: пнул стену - сломал ногу, украл - посадили, окорбил - побили.

А есть отложенная карма, которая приходит чкерез некоторое время: украл - полодили в больницу с апендицитом, оскорбил - удорило током от стиральной машинки. И как вы думаетет, какая карма для человеа полезнее, прямая или отложенная? Да, прямая, так ак она позволяет человеку выйти из-под ее влияния. Но если человек не хочет ничего знать о смысле жизни, о карме, о судьбе, то карма позволяет ему совершить этот свободный выбор и может становиться отложенной, чтобы желание человека не принимать карму удовлетворилось. Мир реагирует на наше желание развиваться или деградировать. Если мы хотим развиваться весь мир будет нам в этом помогать. А если мы хотим деградировать - помогать нам ни кто не будет, но и мешать особенно ни кто не станет.

Йога учит нас проверять качества собственного харатера, проверять наше желание развиваться или деградировать через ситуации когда мы остаемся в одиночестве. Это назывется временем отдыха. И как мы ведем себя на отдыхе = показывает нашу истинную внутренюю природу. Еще Демакрит говорил, что даже если ты наедине с собой, не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других. Но посмотрите, напрмер, как наши ведут себя на курортах и становится понятно, на каком уровне находится дуолвное развитие нашего народа, на уровне ниже плинтуса.

Мы не умеем отдыхать, потому что не занимаемся своим самоосознанием. Отдых - это просто вимптом внутреннего разложения. Если же вас на отдыхе тянет прочитать и законспектировать умную книгу, посетить места паломничества или пообщаться со мудрецами, значит сть надежда что сознание начинает возвышаться. Пифагор говорил на эту тему так: Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому. Да, абсолютно не важно какими мы стали актерами. искусство жизни - это не научиться хорошо играть культурного человека, искусство жизни это им реально стать. Если я сыграл мудреца - это еще не значит что я им стал, тк если я сыграл миллинера в татре, то мн все равно заплатили мою зарплату актера, а не зарплату миллионера.

Задача человеческой жизни постоянно расширять границы своего миропонимания. Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние, говорил Альберт Эйнштейн. Как толко нам все стало понятно, это очень плохой признак - букваль это значит что я умер как искатель, я умер как мудрец. истинное развитие всегда основано на углублении своего понимания. каждое открытие добавляет еще больше напониманий и соответственно появляется желание во всем этом разобраться. Как только мы что-то узнали новое, в месте с этим появляется и много новых непониманий. Это нектороый парадокс получения знаний, так как с каждым узнаванием мы добавляем себе новые и более глубокие сомнения, но это и есть настоящий интерес жизни.

Наша проблема - это приземленность. Мы боимся думать о возвышенном. Основной страх - это не страх фихисекской высоты, а страх высоты мышления. Начните говорить с человеком о возвышенном, и он сразу же испугается, как буд-то его к краю крыши небоскреба подвели. Но еще Федор Михайлович Достоевский говорил, что основная идея всегда должна быть недосягаемо выше, чем возможность ее исполнения. И действительно, ведь если мы не думаем о великом, то кк мы можем благородно поступать в малом. И в конце концов большинство мудрецов сходятся в одном: не важно чего человек достиг, важно то, чего он хочет достичь...

Поэтому наша задача постараться настроиться на самую высоую волну и передать этот нстрой всем окружающим.

Однажды у Муллы Насреддина спросили:
- Мулла, в чём черты подлинно человеческие?
- Подлинно человеческих черт две, - ответил Мулла, - первая: когда говорят люди знающие, нужно хорошенько слушать; вторая: когда говоришь сам, взвесь и пойми, что ты говоришь.

А то будет как в одной песидской притче о том, как

кто-то спросил старейшину, закончил ли говорить тот проповедник, выступление которого было запланировано.
- О да, - ответил тот, - он закончил десять минут назад, но еще не остановился!