В этом стихе раскрывается секрет кармы. Он состоит в том,что карма начинается тогда, когда человек испытывает враждебные чувства к Абсолютной Истине. Мало изучить священные трактаты, мало выучить санскрит или научиться умно спорить на высокие материи, надо ещё и избавиться от негативных чувств к Богу. Но если таких негативных эмоций в сердце нет, даже простой человек, неспособный следовать всем рекомендациям священных писаний, может выйти из-под влияния законов кармы, если будет твёрдо верить в их истинность.

Это знание, которое даёт надежду именно нам, людям, родившимся в век слабости и глупости. Нам не хватает сил сразу встать на путь духовного развития, мы делаем всё медленно и нерешительно. Но если такой нерешительный человек просто не отвергает законы Бога, а искренне старается идти путём очищения сознания, несмотря на все проблемы и неудачи, он обязательно избавится от материального осквернения. В ведах говорится, что человек, совершивший дурной поступок, очищается от его последствий благодаря тому, что дальше живёт по всем правилам и законам благочестивой жизни.

Да, человек не просто может стать счастливым, он имеет право на счастье, и это право появляется у него, когда он узнаёт о законах Бога. А законы Бога говорят, что мы живём вечно и просто обязаны быть счастливыми. Почему же так происходит, что, имея право стать счастливыми, мы постоянно чувствуем себя несчастными? Это происходит по той простой причине, что мы не можем правильно относиться ко всему тому, что есть вокруг нас: к людям, растениям, животным, миру.

Мы забыли, что всё это не наше, а мы пытаемся стать счастливыми, используя чужое, но никто не может стать счастливым за счёт чужого. Необходимо понять, что всё, что нам нужно для счастья, находится прямо внутри нас, но мы это спрятали ото всех и даже от самого себя, а все планы на счастья связываем с чужым имуществом. Это мышление вора, мышление преступника, поэтому первое, что мы получаем в таком настроении, это наказание от законов кармы, которые сковывают нас по рукам и ногам. Человек просто стонет: я ничего не могу, у меня ничего не получается, сил моих больше нет… Ну так и не надо было воровать…

Глупо в этом мире рассчитывать на ворованное счастье, потому что всё в этом мире заканчивается, и счастье тоже, чтобы мы ни делали, как бы мы ни прятали своих любимых, своё богатство, своё имущество, всё равно придёт время с этим расставаться. Но человек всё рано живёт надеждой построить песочный замок так, чтобы его не размыло водой прилива. Мы думаем, что если песка будет достаточно много, то его не размоет. Но я вам открою страшную тайну: потерять миллиард долларов так же легко, как и десять рублей...

Поэтому главный секрет Бхагавад-гиты состоит в том, что бесполезно искать счастье вовне, надо искать его внутри, там оно точно есть, осталось просто приложить правильные усилия для его достижения. Но если у нас до сих пор осталась надежда найти счастье вовне, нам предстоит пройти все виды конфликтов. А что это значит? Это значит, что мы и людей воспринимаем как источник нашего счастья, а они вдруг начинают врать, лицемерить, обманывать, предавать, оскорблять и обвинять нас во всех грехах. И мы, не понимая, что просто ищем счастье не там, обижаемся на весь мир и сидим надувшиеся, как маленькие дети. Запомните: не надо выжимать из людей счастье, как сок в соковыжималке. Счастье надо искать в себе самом, а не в других.

Почему-то на эту тему вспомнился детский анекдот:

Маленький мальчик едет мимо мамы на велосипеде:
– Эй, мама, а я еду без рук!
Скрывается за поворотом. Через минуту он возвращается:
– Эй, мама, а я еду без зуба!

До тех пор, пока мы не найдём счастье в самом себе, мы не сможем поделиться им с другими. До этого момента мы даже не сможем достойно общаться друг с другом, так как общение – это обмен счастьем. Но что может дать муж жене, а жена мужу, если ни у того, ни у другого ещё нет счастья как такового. Поэтому откровение в семье приходит всего через несколько месяцев, каждый начинает понимать, что он создал семью с тем, у кого счастья и в помине не было, а значит, и поделиться им он не сможет. Опять обманули!..

И дорога внутрь себя называется бхакти-йогой, или путь к счастью. А это значит, что мы должны просто перестать испытывать к Богу негативные чувства. Что это за чувства? Это недоверие, это обвинение Его в своих собственных грехах, это обвинение Его в сотворении несовершенного мира. Все эти обвинения – просто жалкая попытка оправдаться, уйти от ответственности за свои собственные поступки. В ведах говорится, что всё то хорошее, что есть в этом мире, – это милость Бога, а всё плохое, что мы видим в этом мире, – это результат наших собственных глупых поступков...

Веды несут в себе брахманическую культуру, суть которой – научиться видеть счастье в себе самом, а значит, и уметь показывать другим, что счастье находится прямо в их сердце. Современная культура – это культура пролетариата. А помните ли вы значение этого слова? Термин "пролетарий" заимствован из латыни. Слово "proletarii" в римской системе классификации граждан означало представителей самого нижнего, шестого уровня обеспеченности. А назывались пролетарии так потому, что польза государству от них была лишь в том, что они могли плодиться, рожать новых граждан. Слово "proletarius", "пролетарий", происходит от "proles" – "потомство, дети". То есть это те, кто живут не просто ради секса, а ради продолжения своего рода. Поэтому даже звание пролетария ещё надо заслужить.

Мудрецы говорят о том, что есть разные виды смелости. Есть смелость, которая позволяет перейти реку, есть смелость, позволяющая встать на верный путь; но чтобы оставаться на правильном пути, требуется ещё большая смелость, чем вступить на этот путь. Будда говорил своим ученикам, что следует идти по верному пути так, как курица высиживает цыплят. Она никогда не мучается вопросом: "А смогут ли мои маленькие цыплятки разбить скорлупу своими клювиками и увидеть солнечный свет?", так и вам не следует опасаться: если вы твердо придерживаетесь своего пути, тогда вы тоже обязательно преодолеете все преграды. Это и есть настоящая смелость: идти по своему пути, не смотря ни на что.

Путь заботы

Что же это за путь бхакти-йоги? Это путь заботы. Мы начинаем заботиться о самом себе, понимая, что надо принять здоровый образ жизни. Затем мы понимаем, что надо заботиться о других, понимая, что все они дети Бога. И наконец мы доходим до того, что надо позаботиться о наших взаимоотношениях с Богом. Любые отношения – это взаимные обязанности. Бог уже выполнил свои обязанности, Он выполнил все наши желания, просто мы до сих пор не верим, что всё, что нас окружает, – это результат наших желаний. Он, как настоящий друг, хочет, чтобы мы стали счастливыми, но мы до сих пор сами не хотим настоящего счастья, мы хотим счастья временного, а это значит, что мы хотим страдания.

Бог создал для нас весь этот мир, чтобы мы жили в нём счастливо, но мы не хотим следовать законам счастливой жизни. Бог ждёт нас в мире духовном, наполненном счастьем, вечностью и блаженством, но мы не хотим даже говорить об этом, у нас ТУТ столько дел... Он выполнил свою часть взаимоотношений, теперь дело за нами, выполнить свою часть, а это значит делать то, что Ему приятно, то, что Он от нас просит, то, что доставляет Ему радость. Эти просьбы и описаны в Бхагавад-гите, основная из которых состоит в том, чтобы думать о Боге как о своём доброжелателе, как о своём лучшем друге. Это и есть та эмоция, на которую нужно сменить свою ненависть, злость и недоверие.