В этом стихе говорится о том, что в мире есть два типа людей: преданные (деваты) и демоны (асуры). Преданные – это те, кто хочет понять, что говорит им Бог на страницах Своих священных трактатов. Демоны – это те, кому всё равно, что там говорится, они просто используют их популярность ради того, чтобы распространять по всему свету свои сумасшедшие идеи. Именно для того, чтобы не попасться на удочку демонических комментариев, человек должен вести чистую и благородную жизнь. Благочестие защитит человека от обмана, и он обязательно встретится с настоящим духовным учителем, находящимся в истиной цепи ученической преемственности.

Преданность – это качество, которое позволяет привнести смысл в любую деятельность. Фактически, никакое дело не может быть доведено до логического завершения, если в нём не присутствует преданность. Поэтому даже грубая материальная деятельность развивается таким образом, чтобы человек столкнулся с такой ситуацией, в которой ему бы пришлось предаться Богу, взмолиться о помощи и предаться Его милости. Как только такое предание происходит, дело принимает другой оборот и становится частью духовного развития человека.

А начинается преданность с великих сомнений. Все рано или поздно заражаются идеей мирового заговора. А знаете почему? Потому что он действительно есть. Это заговор ума против разума, заговор тела против души, заговор материи против духа... Сомнения – это признак разума. Посмотрите на современного человека: его главная особенность – отсутствие каких-либо сомнений. Ему всё ясно, у него чётко поставленные цели, и он однозначно уверен, в чём состоит его счастье. Думаете, это разум? А вот и нет, в таком состоянии разум спит глубоким сном, действует только ум, который способен выбирать то, что ему нравится из того, что посылает ему его собственная карма. Но оглянуться по сторонам уже не получается. Посмотрите, как сосредоточен человек, роящийся на улице в помойке. Так и проходит вся его жизнь...

Но рано или поздно человек сталкивается с тем, что невозможно отрицать, с тем, что раскачивает всю систему координат, разрушает такие стройные и красивые планы на жизнь – со смертью. Она приходит к знакомым, родственникам, друзьям, соседям и уничтожает весь смысл того, что делали эти люди всю свою жизнь. Это может быть развод, увольнение или потеря всех денег. Так или иначе человек сталкивается с тем, что всё в этом мире имеет начало и конец, и тут самое время проснуться разуму. Это уже его функция – думать о том, зачем я прилагаю такие большие усилия, если всё равно это всё разрушится, исчезнет навсегда, не оставив даже следа... По этой причине человек становится восприимчив к духовной философии, когда в его жизнь приходит смерть. Он начинает прислушиваться и присматриваться. Он чувствует, что в жизни есть какой-то заговор против него самого. Фактически, это заговор против самого себя...

Все наши материальные планы оказываются не большим, чем игрушечные замки из песка на берегу моря. Первая серьёзная волна смывает наш замок до основания, не оставляя даже следа. В этом мире нет ничего надёжного, и человек начинает чувствовать, как земля уходит у него из-под ног. Примерно такое же чувство приходит во время землетрясения, которое разрушает веру в устойчивость земного шара как такового. Поэтому смерть – это признак подвоха. Что-то в этом мире не так, что-то здесь нечисто...

Сейчас я скажу страшную правду: для того, чтобы перевести человека с уровня ума на уровень разума, надо показать всю неустойчивость мира, всю бесполезность усилий, всю правду смерти. Поэтому человечество и находится в постоянной опасности, поэтому и приходят лишения и невзгоды, чтобы пробудить сознание человека от вечного сна. Только понимание бренности существования может помочь сознанию выйти из комы, в которой оно находится уже миллионы жизней подряд. Это похоже на реанимацию. Да, электричество обычно убивает, но если тело уже мертво, оно способно пробудить. Так и нашу планету трясёт электрофибрилятором судьбы только по той причине, что наступила клиническая духовная смерть.

Тут, конечно, на свет появляются "народные целители", которые объявляют скорый конец света, однако они не понимают одно: конец света приходит к каждому индивидуально в момент смерти его собственного материального тела. Поэтому у каждого свой конец света, и это должно пробудить разум, заставить его шевелиться...

И проснувшийся разум вдруг понимает, что он несчастен. Счастливому сознанию ничего не нужно, оно счастливо само в себе, своей духовной жизнью, своим внутренним развитием. Несчастье требует чего-то извне: сигарет, алкоголя, наркотиков, азарта, секса. Современный человек настолько несчастен, что не может пару часов в самолёте без сигарет провести. Он идёт и тайком курит в туалете, его ловят, штрафуют, но он не может, его несчастье сожрет его за эти два часа, он может просто умереть от горя без сигареты или бутылки пива.

И чего не хватает проснувшемуся разуму, чтобы принять духовный путь развития? Ему не хватает живого примера, ему не хватает реального духовного учителя, который счастлив на своём пути, которые пропитан духовным блаженством и способен заразить им того, кто обращается к нему за помощью. Это последнее доказательство, которое позволяет разуму сделать правильный выбор. Поэтому великие учителя, жертвуя своей безопасностью и здоровьем, идут в самые опасные места этого мира только для того, чтобы дать только что пробудившимся это последнее доказательство в пользу выбора духовного пути – дать самого себя, свой духовный опыт, своё духовное блаженство. Именно это доказательство и уходит даже из современной классической религии: слов много, а реальных учителей мало...

Разум видит перед собой реального человека, который доказал своей жизнью работоспособность духовных правил и предписаний. Теперь осталось просто проверить это на собственном опыте, что и является началом истинной веры человека. Это своеобразная духовная математика: опыт учителя, который я вижу, плюс мой собственный опыт даёт в сложении твёрдую веру в свой путь духовного развития. Это то, что должно складываться каждый день, создавая в нашем сознании осознанное мировосприятие. Мало просто принять традицию, пройти посвящение или прочитать Бхагавад-гиту. Надо на своём опыте убедиться в том, что выбор сделан правильно и добровольно.

В чём проблема современной религии? В недосягаемости духовного лидера. Учитель должен быть рядом, он должен быть доступен, он должен отвечать на вопросы своих учеников, показывать им реальный пример духовного самоосознания. Без этого быстрый духовный прогресс просто невозможен. Настоящее общение невозможно ничем заменить. Сколько бы мы ни говорили о соли, пока мы не посолим суп, его есть будет невозможно. Так же и в вере, можно много говорить о пророках, мудрецах и святых, но без реального примера, без реального общения быстрые изменения в сердце не наступят. Напротив, очень велик риск разочарований. Как долго можно пытаться делать блины, если они всё не получаются и не получаются, и, самое главное, нет никого, кто бы мог реально показать, как их правильно делать.

Святость, счастье, просветление – это не спичечный коробок, который можно передать другому человеку. Святость – это то, что переходит к нам в процессе постоянного общения со святой личностью. Это то, что переходит к нам постепенно, из года в год, захватывая наше сознание сантиметр за сантиметром. Это не товар, который можно купить за 10000 долларов, заплатив в кассу храма и получив товарный чек... Так приходит разочарование: человек думает: "Я столько сделал для храма, я столько пожертвовал, с так рано вставал и так громко молился, а результат – ноль"...