В этом стихе однозначно утверждается, что достичь успеха в духовной жизни можно только взяв свой ум под контроль. Человек, который пытается заниматься йогой и в то же время наслаждается в уме материальными объектами, похож на человека, который старается разжечь костер и в то же времяполивает эти дрова водой. Поэтому в трактатах говорится, что для того, чей ум не взят под контроль, занятия йогой становятся пустой тратой времени. Такая имитация йоги даже может принести материальный доход, процветание и здоровье, но оно никак не сможет помочь человеку достичь духовного очищения.

Контроль ума может быть естественным или урегулированным. Урегулированный ум ещё не способен сам держать себя «в руках», но многочисленные правила и предписания вынуждают его вести себя как следует. Такое воспитание через несколько лет приводит к тому, что ум начинает понимать, в чём истинное счастье и по-настоящему привязывается к духовной жизни. Поэтому истинный контроль ума – это спонтанное желание заниматься духовной практикой, а по-другому это называется любовью к Богу. В ведах говорится, что нет большего счастья, чем обрести любовь к Богу, и нет большего горя, чем её потерять…

Нет большего горя, чем искать счастье там, где его просто нет. И тот, кто очистил своё сердце, просто не может не сострадать, видя на страдания таких людей. Как в действительности жалко человека, который пытается всю жизнь выжимать счастье из того, в чём его просто нет: из денег, из межполовых отношений, из славы, из почёта, из уважения, из физического совершенства, из квартир, машин и еды. Это попытка дозвониться до Бога по игрушечному телефону, нет в этом никакого счастья и быть не может. Счастье в любви к Богу, причём всё, что мы перечислили, в принципе, этой любви не мешает, если, конечно, используется не на греховные цели.

В ведах говорится, что освобождение, на которое у йога уходит 10 000 лет упражнений, постов и нечеловеческих аскез, достигают даже не те, кто уже служит Богу, а те, кто только хотят Ему служить. И они не просто достигают освобождения, Бог им даёт силы, чтобы любому показать чистоту и возвышенность духовного пути. Такие люди сами служат Богу в сердце и могут дать Бога в любое другое сердце, если оно хотя бы немного открылось навстречу этому духовному желанию.

Духовное развитие проходит несколько этапов. На первом я вижу различия между живыми существами, а на втором я вижу всех одинаково как детей Бога, желающих любить Бога и служить Ему всем своим сердцем. Да, второй уровень выше первого, но реальность такова, что нам достаточно долго надо очищаться, чтобы перейти с первого уровня на второй. Поэтому в йоге даётся система, позволяющая задействовать этот уровень. Это задействование называется милосердием, которое обычно проявляется как передача истины.

Пока мы видим различия между людьми, мы можем им проповедовать, мы можем им давать практичные советы и даже передавать истину. Чанакья пандит говорил: «Управлять жадными можно с помощью денег, высокомерными – с помощью покорности, глупыми – с помощью проповеди, а учеными – только с помощью истины. Но мы хотим не управлять, мы хотим направить, мы хотим показать путь, путь к счастью и умиротворению, путь к Богу».

Путь к Богу – это путь религии. Раньше контролем над религиями занимался царь, он знал отличие истинной религии от ложной, дхармы от адхармы. Теперь цари ничего не понимают в духовности, их хватает только на то, чтобы раз в год постоять в церкви и потом долго от этого отдыхать. Каждый человек должен сам для себя в этом разобраться, чтобы не попадаться на эзотерические ловушки современной псевдодуховности.

Ложна религия, основанная на корыстном желании удовлетворять свои чувства. Её лозунг «Я наслаждающийся», и все, что в этом мире есть, создано ради моего наслаждения. Поэтому и Бог тоже существует, чтобы выполнять мои прихоти. Истинная религия должна быть полностью бескорыстной и непрерывной. По-настоящему верующий человек не должен просить ничего взамен, только такое настроение может дать удовлетворение в сердце. Но человек молится Богу, чтобы от Него что-то бесплатно получить, а не получив, дико обижается и отказывается от такого непрактичного Бога. Сосед и то может дать хоть отвёртку, а от Бога я ни разу отвёртки не получал. Бог уже дал все отвёртки, пойди и купи. Бог даёт любовь к себе и способ, чтобы эту любовь развить. Всё остальное – пыль…

Бог показывает, где в нашем сердце находится счастье, где в нашем сердце находится любовь к Богу. Да, счастье там уже есть, просто мы так далеко его спрятали, что сами найти не можем. Поэтому просветление – это способность увидеть счастье в своём собственном сердце, а не высоко в горах или тёмных пещерах.

Притча

Однажды в дом к Мулле забрался вор. Жена с беспокойством сказала: «Эфенди, у нас вор». А Мулла беззаботно ответил: «Тс-с-с! Ты молчи. Может быть, он найдёт что-нибудь подходящее, а отнять у него уже будет легко».

Восточная мудрость говорит, что ад – не в мучительной пытке, ад находится в пустом сердце человека. Сердце без любви к Истине – это самая ужасная тюрьма, которую только можно себе представить. И самое страшное, что ничто не мешает нам найти в своём сердце эту потухшую любовь и разжечь её огонь. Сердце, в котором есть понимание Абсолютной Истины, светит, как маяк, для всех нас, потерявшихся, как корабли в открытом море ночью. Говорится, что сотня святых храмов из дерева и камня не заменят одного сердца, обладающего пониманием.

Наша обязанность – говорить об Абсолютной Истине при первой возможности с любым человеком, который способен хотя бы немного уважительно к этому отнестись. И тут без любви к Истине просто никак не обойтись. Потому что другой человек сможет понять Истину, только если она пришла к нему не из вашего ума, а из вашего сердца, в котором тоже есть эта любовь. Запомните: умный человек может сделать других тоже умными. Но любящими может сделать только тот, у кого в сердце уже есть эта любовь…