Этот стих описывает особое состояние сознания, которое называется махатма. Махатма – это тот, кто не позволяет материальным желаниям побеждать духовные мотивы, поэтому такая личность находится под покровительством духовной энергии. Да, тот, кто идет к Абсолютной Истине, естественно выходит из-под влияния материальной энергии, как тот, кто идет к суше, естественно выходит из воды. Мы, пограничные живые существа, а значит, если обращаемся к духовным поискам, то на нас перестает действовать материальная природа, принося ощущение счастья, знания и вечности. И когда влияние духовной энергии становится 100% – такую душу называют махатмой.

Махатма – это тот, кто сосредоточен на Абсолютной Истине, и его просто невозможно отвлечь от этого сосредоточения. Как он добился такого сосредоточения? Через избавление от всех сомнений. Это происходит в процессе общения с другими махатмами. Это называется – дхармой или основной обязанностью человека. Дхарма воды – очищать грязь, дхарма сахара – добавлять сладости, а дхарма человека – искать общения с махатмами, теми, кто полностью сосредоточен на служении Абсолютной Истине и своему духовному учителю. От грязной воды только одни проблемы, так и от человека, который не ищет общения со святыми, тоже нет никакой пользы, как от стула с поломанными ножками.

Всех волнует цель собственной жизни, и эта цель называется дхармой – обязанностью служить Богу и его детям. Иногда человек думает, что цель жизни – это жизнь в этом теле, но тогда перед нами закрывается путь к исполнению своей цели жизни, ведь смертность до сих пор составляет 100%: как бы не старались ученые и врачи ее уменьшить, они не продвинулись ни на шаг. Атеистическое понимание жизни – это жить ради самого себя, чтобы поесть и поспать по-человечески. Весь этот мир создан для меня одного, разве можно упустить такую хорошую возможность?

То что наша дхарма – служить, это понятно по нашему желанию хоть как-то воплотить это на практике. Мы покупаем кошек, собак, рыбок и других пожирателей нашего служения. Мы служим стране, армии, закону, семье только, чтобы хоть немного осуществить свое человеческое предназначение. Но мы забываем, что в первую очередь надо понять, какова очередность служения в этом мире. Если я не служу Истине, то все мое служение становится ложным. Дхарма превращается в адхарму. Служить Истине не просто, поэтому мы готовы служить голубям, мы вешаем портрет певца в туалете. Мы готовы на любое мелочное служение, но только не великой душе, которая познала духовную науку, как прийти домой к Богу.

Что такое служение? Служение – это слушание и повторение. Поэтому, если я служу Абсолютной Истине, то я слушаю о духовном и пытаюсь другим об этом рассказать. Если я утром слушаю песню Майкла Джексона, днем читаю о нем в желтой прессе, а вечером смотрю его клипы по MTV, то и получу то, что получил он – еще одну жизнь в этом материальном мире и не более того. И ценности в этом никакой нет, так как даже если я никому не буду поклоняться в этом мире, я все равно получу следующую жизнь, с этим здесь нет дефицита. Новую жизнь можно получить в любую секунду. Потом я должен помнить, что это третья стадия развития отношений. Мне надо выучить слова его песен наизусть, петь их по караоке. На что еще я готов пойти, только чтобы не думать о истинной цели своей жизни? Может купить его носок и повесить в рамочке на стену?

Да что говорить, даже не все верующие люди знают о том, что цель человеческой жизни –служить Богу. Большинство приходит в религию, чтобы решить какую-то свою проблему. Меня все время спрашивают: «А как ваш Бог мне сможет помочь? Что конкретно он для меня сделает и когда? Я готов поклониться, я готов свечку купить и даже поститься в нужные дни, но скажите точно, сколько я получу за это и в какой валюте?» Поэтому в истории написании вед есть момент, когда Нарада, перечитав записи Вьясадевы, стал ругать его на чем свет стоит за то, что тот провел слишком много связей между духовными обрядами и материальным благом. Потом, в результате этого скандала, появился трактат «Шримад Бхагаватам», лишенный этого недостатка.

В служении Богу есть два позитивных момента, которые мы можем принять – это появление в сердце человека всех позитивных качеств и уничтожение всех негативных качеств. Однако, чтобы мы сильно не обольщались, это происходит не сразу, а постепенно, чтобы мы не прельстились получением материальных благ за духовное совершенствование. Иначе мы будем искать не Абсолютную Истину, а удобную религию, как сейчас все ищут не служение людям, а хорошо оплачиваемое рабочее место, тепленькое, так сказать…

Истинная вера в духовный путь приходит не от логики, не от аргументов. Истинная вера приходит во время общения с махатмой, великой душой, которая уже прошла по этому пути. Так торговцы на рынке суют товар в руки или дают попробовать кусочек пищи, чтобы вера покупателя в товар окрепла, и появилось желание его купить. Вера возникает, когда из ума уходит постоянное давление материальных желаний. Махарадж Юдхиштхира говорил, что мыслей в голове больше, чем травинок на земле. Бороться с этим потоком сознания можно только, схватившись за что-то надежное, каким и является сознание махатмы.

Так совершая омовение в горной реке, я в безопасности, пока держусь за железные цепи, специально предназначенные для того, чтобы паломника не унесло течением. Как только я отпускаю эти цепи, меня уже никто не вытащит из бурлящего потока. Так и в духовной жизни, если я перестаю общаться с махатмами, великими душами, то меня незаметно, но очень быстро унесет назад в материальную бездну на веки вечные…

Общаясь с махатмой, мы получаем духовное знание, которое открывает нам наши материальные проблемы, наши материальные недостатки. Пока мы не видим в себе эти проблемы, они нас съедают по кусочку изо дня в день. Врага надо узнать, надо чтобы его кто-то показал, и это – обязанность махатм показывать каждому, в чем его проблема, а значит, и открывать индивидуальный путь избавления от этих проблем. Пока я не понял, что я болен, я не начну лечиться. В ведах описаны симптомы материальной болезни, и по этим признакам, по симптомам, мы можем найти их в самих себе.

Для чего же тогда нужны махатмы, если можно самому узнать все свои проблемы? Махатмы нужны, чтобы точно поставить диагноз. Если человек будет сам изучать медицину, то он найдет в себе все болезни, которые там описаны, кроме родильной горячки. Это может не вдохновить, а наоборот ввести в депрессивное состояние. Я грешен, и ничего мне не поможет… Поэтому больного должен осмотреть опытный врач и найти именно то, с чем надо бороться. Правильно поставленный диагноз даст возможность прописать правильное лечение, которое и называется на санскрите дхармой.

Дхарма – это очищение души, которое должно сразу приводить к облегчению. Слепая вера – это вера без облегчения в сердце. Каждый должен убедиться сам, что диагноз поставлен правильно и лечение подобрано верно.

Так поиск Абсолютной Истины всегда приводит к счастью, миролюбию и смирению, а поиск правоты только своей религии, приводит к войнам, расколам и оскорблениям святых. Что может быть хуже этого для души?