Когда человек что-то получает в этом мире, он совершает одну непростительную ошибку - ошибку неблагодарности. Он думает, что сам получил желаемое, а другие ему только в этом мешали. Но в действительности, все, что мы получаем - это благословения тех, кто находится рядом с нами и, в конце концов, это подарок от самой судьбы. В трактатах говорится, что благословения матери дают 50% успеха в любой деятельности. Но как часто мы вспоминаем свою мать, когда у нас что-то получается? Я уже не говорю о Боге, без воли которого даже травинка не шелохнется. Так в детстве меня сначала назвали Олег, но потом дали другое имя, так как оно не гармонировало с отчеством. Но до сих пор это благословение действует, и в 50% случаев меня зовут Олег Вячеславович, а в других Вячеслав Олегович, и я настолько к этому привык, что даже не обращаю на это внимание - с благословениями родителей не поспоришь.

Что бы мы ни делали в этом мире, надо все время помнить, что основной причиной того, что происходит, является план судьбы, который контролирует наше развитие и посылает либо радости, либо испытания так, чтобы мы осознали очередные истины. Если мы не замечаем план судьбы, то ведем себя крайне некультурно и даже вызывающе. Представьте себе, что студент пришел на экзамен, поговорил с друзьями, покушал, немного поспал за партой, но так и не вытащил билет и вообще не заметил экзаменатора. Так и мы прилагаем столько усилий, чтобы осуществить свой план, но даже не замечаем, что план уже есть, осталось только его понять и сдать соответствующие экзамены на мудрость принятия решений.

Если мы не видим разницы между душой и телом, то все наши остальные выводы по поводу мироустройства тоже будут неверными. Ученые недавно объявили на весь мир, что взвесили душу, и она весит 2 грамма. Тело, видите ли, становится легче в момент смерти. Но это говорит о том, что душу воспринимают как материальный объект, то есть временный и несчастный. Это значит, что все произносят слово душа, но точным знанием о ней никто не обладает. Только когда мы поймем, что тело временно, а душа вечна, мы сможем понять, чем отличаются временные материальные планы от вечных духовных. Душа самая важная часть нашего мира, но именно она принципиально не изучается, ни в одном институте мира.

Поняв, что душа вечна, можно и разобраться в том, чем я должен заниматься. Душа хочет заниматься тем, что не надоедает. Поэтому если я занимаюсь тем, чем готов заниматься вечно, и не важно, придет ко мне какое-то вознаграждение или нет – значит, эта деятельность доставит удовольствие душе. Если сама деятельность приносит мне счастье, и я не думаю о результате - эта деятельность наиболее близка к моей истинной природе. Но так как мы не очищаем душу, то нас все больше и больше интересует конечный результат, а сама деятельность уходит на второй план. Раньше спрашивали, кем ты работаешь, а теперь спрашивают, как ты зарабатываешь...

Да, бескорыстная деятельность приносит первичное очищение душе, но окончательно очищает душу бескорыстная любовь. Бескорыстная любовь приносит не только очищение, но и облегчение. Любящему бескорыстно все кажется легким и прекрасным. Но как только мы приносим какую-то часть корысти, сердце загрязняется, все становится тяжелым и скучным. Те, кто занимается очищением тела, должны знать одну истину: тело невозможно очистить, если сердце грязное. Источник всей телесной грязи находится в нашем сердце, поэтому никакие посты или процедуры не помогут, если не ведется ежедневное очищение сердца от корысти.

Но никто не говорит, как очистить сердце, хотя это самая первая ступень в очищении. Если не сделать этот первый шаг, то все остальные методики не дадут никакого результата. Это все равно, что мыться грязной водой. Из Бхагавад-гиты мы узнаем этот секрет. Оказывается, сердце очищается очень просто - надо просто слушать о чистом. В трактатах говорится о том, что когда человек слушает о духовном, эта духовность проникает в его сердце и начинает очищать его изнутри. Никакой материальный метод не может очистить наше сердце, а если и может, то только от грязи этой жизни. Только духовное знание способно очистить сердце изнутри от всей грязи, накопившейся за предыдущие миллионы рождений.

Все, что мы принимаем, должно быть чистым, будь то знание, общение, еда или вода. Мы видим, что во всех духовных традициях люди молятся перед едой. Они не просто молятся, чтобы не отравиться, они предлагают сначала Богу попробовать то, что они приготовили. И Бог действительно пробует. Возникает вопрос, что Он, голодный что ли? В трактатах мудрецы отвечают на этот вопрос. Личность может что-то есть только по двум причинам: если она голодна или ее кормят с великой любовью. И когда человек предлагает Богу попробовать то, что он приготовил с великой любовью - эта пища освящается и становится духовно чистой, а, значит, очищает не только тело, но и сердце.

И от чего надо очищаться? В Гите говорится, что вся грязь распространяется по нашему организму от вожделения. Вожделение - это желание, чтобы меня все наслаждали, чтобы мне все служили, фактически это желание стать Богом, поэтому оно такое некрасивое, его стараются скрыть, потушив свет. Вожделение проявляется различными способами. В сознании вожделение проявляется в виде желания обманывать и хитрить. Кажется, что вожделение - это когда я думаю о ком-то другом, в действительности, вожделение - это думать только о себе самом, каким образом получать наслаждение от всего, что есть в этом мире, поэтому в основе вожделения лежит эгоизм. Вожделение - это забыть о том, что я слуга всех живых существ и думать о том, почему мне все не служат.

И как только я погружаюсь в это сознание, я тут же выхожу из-под влияния духовной энергии и погружаюсь в материальные страдания, мне просто становится скучно. В сердце становится скучно в результате погружения в невежество. Есть два типа заблуждений, которые делают нас несчастными. Первое - считать материальное счастье истинным счастьем. Второе - считать материальный мир своим вечным домом. Это два великих заблуждения, и человека нельзя назвать образованным, если он совершает эти две ошибки.

Чтобы вырваться из-под влияния этих заблуждений, надо стать честным перед самим собой. Мы пришли в этот мир, чтобы обманывать самих себя. И честно говоря, у нас это неплохо получается. Мы настолько привыкли к самообману, что перестали это замечать. Поэтому духовность начинается с развития правдивости. Что делает Арджуна? Он не просто проявляет слабость, он проявляет и честность, что дает ему возможность понять Бхагавад-гиту. Если бы он проявил только слабость, он бы в жизни ничего не понял, просто бы искал для себя очередные оправдания. Так и сейчас, без искренности понять просто ничего невозможно.

Искренность позволяет победить своего самого хитрого врага. И это не внешний враг, а враг внутренний - наш собственный ум. Ум сейчас действует в режиме адвоката. Его задача - не увидеть разницу между плохим и хорошим, а изо всех сил оправдывать наши желания. Уму не нужна истина, ум должен нас оправдать, что бы мы ни сделали и доказать, что мы лучше всех. И наш ум стал хорошим адвокатом, он готов находить все новые и новые доказательства нашей правоты бесконечно. И пока он не перестанет этого делать, нам не понять духовный трактат, так как понимание духовности требует предельной честности и искренности.

Почему надо работать по призванию, а не ради вознаграждения? Потому что это развивает честность, что позволяет встать на путь духовного развития и так стать по-настоящему счастливым. Исполнение своих обязанностей приводит к ослаблению вожделения в сознании, но если я хитрю, вожделение захватывает сознание целиком, и ни о каком духовном развитии не может идти и речи.

Вожделение убивает наше тело и разум через потворствование излишествам. Вожделение требует, чтобы всего было как можно больше. Но это прямой путь к страданиям. Поэтому йога начинается с контроля своих потребностей. Надо все делать так, чтобы оно очищало от вожделения. Надо есть немного меньше, чем нам хочется, спать немного меньше, чем нам хотелось бы поваляться в кровати. Воду надо сделать во время омовения немного прохладнее, чем хочется. Запомните: любые страдания - это результат излишеств.

И чтобы действительно избавиться от вожделения, желания, чтобы все служили только мне одному, необходимо понять разницу между подавлением своих желаний и разумным ограничением. Подавляя себя, мы пытаемся убежать от своей проблемы, загоняем ее внутрь своего подсознания, и оно начинает принимать уродливые формы, а нам кажется, что оно ушло. Сознательная же попытка очистить свое сердце от желания быть Богом действительно приведет к облегчению от страданий. Мало посадить розы на помойке, надо действительно вывести весь мусор. Если мы замели грязь за сервант, квартира от этого не стала чистой, она стала еще более грязной, так как к грубой грязи добавилась еще и грязь обмана.