В этом стихе говорится о том, что единственным способом стать счастливым человеком в мире несчастья, в мире болезни и старости является наука о том, как все свои действия посвящать высшей цели - Абсолютной Истине. Все, кто делают что-то значительное, подсознательно чувствуют, что свои достижения надо кому-то посвятить. Поэты посвящают свои произведения возлюбленным, писатели посвящают свои романы родителям, все стараются показать, что они делали это не только для себя, а в честь того, кого они любят или уважают. Сейчас ставят памятники даже собакам...

Но так как все эти объекты из нашего материального мира, то и последствия этого посвящения тоже сугубо материальны. А значит, в них нет большего смысла, кроме чувства самоудовлетворения. Но если мы посвящаем свою деятельность тому, кто находится за пределами этого материального мира, то тем самым мы покупаем билет на путешествие домой в духовный мир: в мир вечности, знания и блаженства. Каждое наше действие - это шаг вперед, а вот куда вперед этот шаг - определяется тем, кому я посвятил это действие. Если я это делаю ради собаки - то это шаг вперед к собачьей жизни. Так что йога - это умение посвящать все свои действия Абсолютной Истине.

Мы прилагаем столько усилий, но не двигаемся вперед ни на шаг, так как забываем посвятить свои действия Богу. Мы не замечем, что время смотрит прямо на нас своим смертоносным взглядом и решает, когда уже прекратить наши страдания - пора уже или нет, может он все-таки одумается и сделает хоть один шаг вперед. Но мы не хотим замечать время, хотя оно стоит прямо перед нами, ведь у каждого часы прямо на руке. Мы думаем, что время - наш друг. Нет, пока время - наш смертельный враг и подружиться с ним не получится никаким способом. Все системы планирования времени не учитывают одну важную деталь - время в принципе не может нам подчиняться, так как время - это законы Бога. Можно только одним способом решить этот вопрос - научиться все делать ради Того, от Кого зависит время.

Так однажды в древней Индии свергли очередного царя. Раньше не убивали политического противника, а просто выгоняли его из государства, каждый понимал, что с ним может произойти то же самое, ведь у каждого есть враги. Царя выгнали, но он пристроился играть в бродячую труппу артистов - исполнителей кучипуди. Цари хорошие политики, а значит и хорошие актеры. И он так хорошо играл, что ему дали роль его самого, роль царя, которым он и являлся совсем недавно. Спектакль был о нем самом, и все подумали, что он лучше всех подходит на роль царя, так как очень на него похож.

Труппа выступала во дворце для нового царя. И когда на сцену вышел свергнутый царь, играющий сам себя, никто не поверил, что это сам царь, все подумали, какой замечательный актер, так похоже играет. Но актер вдруг выхватил меч, подскочил к изменнику и убил его одним ударом. Так и мы каждый день понимаем, что сегодня кто-то умер, но сами не хотим понять, что мы тоже стоим в этой же самой очереди, а у нас номер уже на руке написан...

Посвящение своей деятельности Богу делает человека защищенным перед искушениями этого мира. Дурные мысли приходят к нам из нашего веселого прошлого, но одни могут им противиться, а другие - нет. Как полезный сок лимона может в медном стакане стать ядовитым, так и мысли в оскверненном сознании становятся очень опасными, так как превращаются в дурные желания. Но в золотом стакане сок лимона станет только полезнее - так и мысли из прошлого мудрец способен одухотворить, направив на служение Богу. Если человек все посвящает Богу, какая бы мысль не приходила к нему в ум, он не бросается ее выполнять сломя голову, фактически его вообще не волнуют дурные мысли. Да, они приходят, но не вызывают желания их осуществлять. Если же человек все делает только для самого себя, то любая мысль, пришедшая к нему в сознание, превращается в яд корысти и стремится сразу же вырваться наружу в виде греховной деятельности.

Шрила Прабхупада однажды посещал Лувр со своими учениками и, зайдя в зал с картинами, на которых были обнаженные женщины, увидел, что его ученики закрыли глаза и попытались побыстрее пройти этот зал. Он спросил их: вам что, не нравятся красивые женщины? Очень странно, а мне очень нравятся, приведите мне всех красивых женщин этого мира, я научу их всех служить Богу...

Настоящее вожделение сидит в нашем сознании и не хочет ничего делать для Бога. В трактатах говорится, что даже Бог не может помочь нам в избавлении от этого порока, потому что Он не хочет лишать нас выбора по отношению к себе самому. Если бы Бог лишал нас вожделения, то тем самым Он хитро бы направлял нас на служение Себе, а это не очень красиво и честно. Поэтому для того, чтобы избавиться от вожделения, мудрецы рекомендуют молиться не Богу, а тем, кто верит в Бога, тем, кто любит Бога, молиться преданным Бога.

Почему мы так много говорим о вожделении, потому что именно оно лишает нас целеустремленности. А без целеустремленности невозможно достигать никаких высот, тем более в таком высоченном направлении, как духовное развитие. В духовной жизни самые высокие вершины. Вожделение ослабляет разум и дает силу уму держать наше тело под полным контролем, а значит, мы теряем путь самоосознания и возвращаемся в болото материальных желаний.

Так и реальный секс ослабляет нервную систему мужчины, и женщина берет его под свой контроль. Без сексуального контакта женщина не сможет подчинить себе мужчину, он никогда не попадет под ее влияние. Поэтому йог знает: секс приводит к зависимости, поэтому в йоге он используется только для зачатия детей и не более того, так как йога - это система освобождения от пут материального мира. Но современная йога даже не говорит об этом правиле, а потому обманывает тех, кто приходит на занятия, ради того, чтобы просто получить с них деньги. Сегодня йога превратилась в дискотеку. Все приходят отдохнуть и расслабиться, делая упражнения под приятную музыку.

Страсть или вожделение проявляется и другим способом - через гнев, через грубые слова. А точнее даже, через грубые слова, сказанные в гневе. Поэтому гнев называют камануджа или младший брат вожделения. Что нас так раздражает - препятствия на нашем пути. Так как мы думаем, что являемся Богами, то очень удивляемся препятствиям, так как на пути у Бога не должно быть препятствий. Да, препятствия говорят, что мы не Боги, и это нас бесит. Просто горит красный свет на переходе, но даже он доказывает нам: ты - не Бог, а если пойдешь на красный, то будешь божественно раздавлен прямо на зебре...

Поэтому для того, чтобы избавиться от гнева, надо довольствоваться тем, что у нас и так уже есть. А если у нас уже все есть для счастья, то и препятствий для достижения его никаких нет. Тот, кто понял, что счастье прямо внутри него самого, уже не испытывает раздражения по поводу внешних затруднений. Он понимает, что это конечно неприятности, но они никак не мешают ему быть счастливым. Весь вопрос: на что обращено наше сознание - на внешнее или на внутреннее. Человеку скучно ездить в лифте, поэтому для него вешают зеркало - и сразу не скучно. Я не могу даже пару минут в лифте подумать о своем внутреннем мире, но вот поразглядывать себя любимого в зеркале - это хоть 20 этажей вверх и можно даже пару раз специально прокатиться. Даже Сократ говорил, что те, кто заботятся только о внешней стороне общества, о социальных проблемах, просто рождаются в следующей жизни муравьем или пчелой.

Если я хочу стать мудрецом, я должен в реальной жизни контролировать свои желания. Мои действия должны доказывать мне, не обманываю ли я сам себя. Действительно ли я хочу того, о чем всем говорю. Если говорю всем о мудрости, а сам веду себя глупо, то в действительности я хочу стать не мудрецом, а негодяем. Так и современный человек говорит, что не хочет болеть, а сам пьет, курит и ест всякую гадость, что говорит о том, что он не просто хочет проблем, а он изо всех сил старается как можно быстрее заболеть и умереть.

В таком настроении самообмана невозможно познать Абсолютную Истину. Бог говорит: Я не открываю Себя всем и каждому. Я оставляю за собой право не открывать себя глупцам...